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对于美学的思考永利手机网站

2019-06-30 09:58

永利手机网站,  尤洋:好啊,因为我最近也是在想这个问题,特别是策划这个展览。这次展览题目叫做“随寓而安”,它是很强调我们一定要安下来的一个口号式的题目,为什么要提这种口号?就是觉得我们今天的都市生活好像节奏太快,不是那么容易就安下来,我们在整个展览的参观路线上第一个作品其实就是涉及到了刚才舒老师提到的关于一个人他在一个特定的社会状态下,一个身份定位的问题。

  詹慧川:因为流行语之所以能流行一定是有很多人在使用它,它们才能够快速地起来又快速地下去,我觉得可能生活内容上面可能就像您说的您会对这种事情有一些同情一样,他们可能没有更多的选择或者是说并不知道到哪里去寻找这样的一个能够吻合他们需求的东西在。

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  舒可文:我就呆着,这世界上有很多事情是可以不做的,没有那么疾驰火燎每件事情都非得做。

  舒可文(三联生活周刊副主编):刚才詹总提到美学,向我们提供产品的不论是设计师还是企业主都想向我们推荐他们心怡的美学。但是我在想,当然我们现在整个眼前的生活环境中确实是充满了大量让我们难受的,其实是经不起推敲和追究的那种美学产品,比如说像陈文波那个作品很辉煌,但是全是塑料的,这种塑料的辉煌,它背后的美学是什么呢?不是说,其实任何丑的东西,美学可能是因为这个词汇的翻译就使用了一个美,所以它有一种褒义的感觉,其实美学是一个中性词,这种塑料的辉煌它背后所依赖的美学是什么?或者说用钱堆积起来的美学是什么?如果这两种我们都觉得不好,品质不高,那我们心目中什么是品质好的美学呢?你到哪儿去找这个标准呢?我想请尤洋说。

  詹慧川:我也要替80后说一说话,虽然舒老师讲得都对,也特别有道理。但是到底我跟尤洋也都属于80后,其实很多时候不是我们不想消解和抵抗,而是如果大多数人的生活方式是这样的话,你总是表现得和他们有巨大的差异,这是需要非常大的勇气,也是需要非常大毅力的。在很多时候可能……

  尤洋:詹总刚才说了好几遍首先这个展览是由企业和美术馆共同呈现的,企业也是希望通过一个艺术项目去实现它的文化责任和社会责任,舒老师因为您非常了解艺术这个生态系统,今天如果去谈到什么艺术和商业之间要有一个什么界线可能本身是一个比较空洞的概念,因为我们今天很多的实践本身都是在和整个社会系统,就是和商业文化不可忽视,一起展开协作在去进行实践的,比如说您今天看完这个展览之后对这个展览的一个学术性或者是一些商业性还有它试图传递的这种价值观和观点有没有一个大的概况的一些想法呢?

  舒可文:城堡最吻合啊。

  随后像舒老师提到的陈文波的这件作品,陈文波的这件作品大家有没有印象呢?有壁纸,有地毯,一个很像客厅的空间。这个作品的题目其实是一个问句,它叫做《是什么在塑造了我们今天的家庭?》那是什么塑造的呢?我们知道组成家庭的有我们的家庭成员,亲属的关系,维系亲属关系的有家庭伦理的概念,在家庭之中有很多物化的东西,可能是家具,可能是装修的材料,也有可能是具体的还有艺术。作为一个不断向消费者提供产品的人,而且因为红星美凯龙其实每年它面对的消费者群体是上亿的,这些消费者他们的兴趣点我们去设想应该是如此得多元化,但是如何能让这些不同兴趣点的人走进卖场都完成这种消费行为,同时又要这些消费者意识到自己的美学在哪里,这一点詹总你们是怎么做到的?或者如果还没有做到是怎么去思考的?

  詹慧川:对,每个人不一样,舒老师可能我不知道,有一些女性也好可能会养花弄草,但是那也得房子有点儿大,至少得有一个阳台。

  陈文波作品展示

  尤洋:刚才还是提到了一点我们每个人因为在社会中的位置或者说角色是不一样的,所以也决定了我们和家之间是一个什么样的距离或者我们希望家它是一个什么样的状态,这种状态不仅体现在审美层面,它也体现在功能的层面。

  在前现代这种社会、作坊式生产的社会每个人的身上都有很多的属性,但是在今天后工业时代随着社会分工的细致化,每个人在社会中的角色就会被牢牢地去定义了,你是一个白领、教师、艺术家,彼此身份之间的断裂性会越来越强,所以大家记得如果进入展厅第一个作品是艺术家林天苗老师的一个地毯的作品,其中上面有很多一些很轻飘飘的,阅读起来速度感很强,实际上它在网络上诞生和消逝的真实的速度也很快,这些关于身份词汇的一些探讨,这也是给大家整个在参观这个展览第一个心理上的一个暗示。

  詹慧川:楼下有两个展厅其实就是对咱们这种快速生活的一个应该怎么说呢?至少能够让你缓一缓的作品,托比亚斯的作品是说你压力越大越容易看到那个起伏度是越大的,等一下大家可以去试一试。

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