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永利手机网站公元1076年 宋设置医学

2019-07-29 23:32

熙宁九年宋神宗下令提高太医局的地位,专门委任知制诰熊本出任提举太医局,大理寺丞单骧管勾太医局。与此同时,设置医学,生员总额300人,教师由翰林医官或医学中的高材生充任,分方脉、针、疡三科教授学生,每科设教授一员。《素问》、《难经》、《脉经》为方脉科的主要教材谓之“大经”,另外还要学习《诸病源候总论》等,称之为“小经”,学习针科,疡科的学生则可以不学《脉经》,另学3部针灸经。

〖洛学〗以北宋程颢、程颐为首的学派。因二程是洛阳人,故名。参见“伊洛之学”条。


洛学以儒学为核心,并将佛、道渗透于其中,旨在从哲学上论证"天理"与"人欲"之间的关系,规范人的行为,维护封建秩序。二程洛学是保守的和唯心的,但也包含有辩证法因素。他们提出"万物莫不有对","动静相因,物极必反",承认事物是相互制约、发展变化的。洛学奠定了宋明理学的基础,在中国哲学史上有重要地位。其后,宋代的朱熹、陆九渊,明代的王阳明,又在二程开辟的方向上发展了理学。宋明理学是宋代之后漫长的中国封建社会的理论基础和精神支柱,而二程洛学则开了理学之先河。《河南通志·睢县采访稿》:“今睢县行政公署为清之洛学书院,然本明袁尚书可立故宅也。”

二程标扬理学 程颢、程颐是两兄弟,同为洛学奠基者。程颢(1032~1085),字伯淳,人称明道先生。程颐(1033~1107),字正叔,学者称伊川先生。二程兄弟早年同受学于周敦颐,立志于孔孟之道,以继绝学为已任。 北宋时期,程颢、程颐在洛阳聚众讲学,形成了以“天理”论为核心的理学思想体系,创建了北宋影响最大的理学派别——洛学。二程创立的理学体系成为宋明理学的典型形态,直接影响了朱子学的产生。二程从天理论出发,引出了人性论,提出了“天命之性”和“气质之性”的概念。此外,二程还提出格物致知论,给人提供了道德修养之外的另一条成圣途径。二程兄弟的思想虽基本一致,但仍表现出不同倾向。程颢重视人的主观精神的作用,提出“心即理”,表现出心学的思想倾向,启发了陆王心学;程颐则表现出理学的思想倾向,他提出“理一分殊”说,这些思想都被朱熹继承和发展,成为朱子学的思想材料。二程思想的不同倾向,导致了后来“洛学”的分化,也为南宋“理学”和“心学”两个独立学派的形成提供了思想因素。

二程洛学,以天理概念为其哲学体系的逻辑起点,最后确立起存理去欲的社会生活价值原则,形成一套较前人更为成熟的理学理论。这一理论,适应了北宋中期之后,由社会经济政治发展所导致的利益关系变化和社会等级关系矛盾的新形势,为赵宋王朝长治久安,奉献了一套政治伦理的价值理论。它一旦为封建政权所认识,便会登上统治思想的宝座,这一点已为南宋之后的封建史所证明。同时,二程洛学,又是北宋社会理学思想的总结和升华,这一点则为南宋理学所体认,并确定为理学发展的既定的方针,被朱熹和陆九渊从两个方向推进和发扬光大。

永利手机网站,二程洛学,是新儒学经过举创而走向繁荣的北宋时期的最高阶段,也是北宋到南宋在学统传递上的主流学派。

二程洛学中,程颢、程颐的学问,又分别创立和代表了两大学术方向。南渡之后,程颐的理论,由朱熹完成,世称程朱理学;程颢的理论,则由陆九渊发展,至明代王阳明完成,世称陆王心学。在二程时代,尚未分辨为两大学派,仅呈现为二程兄弟间学术趣旨的某些不同,到了南宋朱熹与陆九渊的思想大论战,遂使两大学派形成,成为当世知识社会中最为突出的不同依归。

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