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“破镜重圆”还是“残月重圆”?永利手机网站

2019-07-14 21:40

2003年5月23日,《合肥晚报》刊登了一则消息,称安徽省怀宁县文物管理所从两座遭到破坏的墓葬中各清理出一枚半面铜镜,他们意外发现这两枚半面铜镜断面吻合,实为一面完整铜镜。这证明了古代“破镜重圆”的传说确实存在。

自古以来,美人就该配英雄,大多数情况下英雄与美人的结合都是两情相悦的,试问哪个女人不希望自己的对象是个盖世英雄呢?而又有哪位英雄不期望抱得美人归呢?但历史上还真有例外,就因为这英雄与美人的身份,这位美人儿是位亡国公主,而那位英雄正是

人们喜欢用“破镜重圆”这个成语来比喻夫妻失散以后重新团圆,或比喻夫妻决裂以后又重归于好。并将这个成语追溯到唐朝一本叫《本事诗》所记载的一个故事,以其为成语的典故:

公元589年,隋朝大将杨素府上多了一位小妾,这小妾生得是国色天香,杨素对她很是宠爱,只可惜无论是何等的赏赐也不能博得美人一笑,不过杨素对此应该不会感到意外,毕竟正是他亲手灭掉了这美人儿的国家,而这位美人正是陈宣帝的女儿,陈叔宝的妹妹,乐昌公主。

无复嫦娥影, 空留明月辉。

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或许古代的人们早就有“残月重圆”的说法,也不知过了多少岁月,某个爱发点诗狂的小子将它改成了颇具诗意的“残镜重圆”,又不知过了多少岁月,憨厚的人们已不解诗意,又将其改成了“破镜重圆”,并编出以上那个典故来。那个典故依然残留了一点与月亮圆缺的痕迹,即夫妻约在正月十五相会,那正是“残月重圆”的日子。丈夫写的那首诗,也与月亮有着千丝万缕的关系:

导致

我们不知道是否真的有人做了这样的十五面镜子(要不有什么奇怪信仰,要不就是杜康酒包谷烧喝多了!),但有一点是可以肯定的,就是古人常把月亮比喻为明镜,如果我们挣脱思维的惯性,抬头仰望夜空,夜空中真的存在着这么一个“明镜”,正所谓“明镜高悬”。只是,这个明镜是会变缺变圆的,十五夜一个轮回,从初一的月牙儿,过十五个夜晚后便会“残镜重圆”。

这乐昌公主自打进了杨素的将军府后是少言寡语,杨素虽然看着心急,但也没有什么合适的对策,只得为她造了一座宅院,就这么供着。虽然有百般不情愿,但是作为一个亡国公主,她什么也做不了,似乎她的下半辈子就只能面对着这个灭亡了自己国家的仇人过了,不过,在她到了这杨素府上的第二年,发生了一件她想都不敢想的事情,将军府上来了一位老者,还附了一首诗给她,那是她曾经的夫君所写。诗文:“镜与人俱去, 镜归人不归。无复嫦娥影, 空留明月辉。”

南北朝末期,陈将灭亡之际,太子徐德言对他的妻子乐昌公主说,我们的国将要灭亡,家也保不住了,我们俩定会分离的,你这般漂亮,一定会被人掠入富贵人家去作妻妾,我俩如果日后能再见面,当有个信物确认。于是将一面镜子破为两半,夫妻各藏一半。徐德言又说:“如果你真的被掠进富豪人家,就在明年正月十五那天,将你的半片铜镜拿到街市去卖,假若我也幸存人世,那一天就一定会赶到都市,通过铜镜去打问你的消息。”第二年正月十五,乐昌公主将半面铜镜让一老者到市场上去卖,正好徐德言也经过千辛万苦终于赶到都市大街,通过那位老者,最终找到了已经嫁给他人的妻子。(唐孟棨《本事诗·情感》载:南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保,因破一铜镜,各执其半,约于他年正月望日卖破镜于都市,冀得相见。后陈亡,公主没入越国公杨素家。德言依期至京,见有苍头卖半镜,出其半相合。德言题诗云:“镜与人俱去,镜归人不归;无复嫦娥影,空留明月辉。”公主得诗,悲泣不食。素知之,即召德言,以公主还之,偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。)

这诗中提到的镜子是何物?其实在陈朝没有灭亡之前,乐昌公主就已经嫁了人,她曾经的夫君乃是陈太子舍人徐德言,夫妻二人很是恩爱,在隋军袭来,陈国危亡之际,夫妻二人相拥而泣,在分别之际,徐德言拿出一块铜镜,将之一分为二,两人各执一半,徐德言认为如今分别已成定局,若是两人皆未死,就在来年正月十五将铜镜拿去叫卖,以此为暗号一般找到对方。没想到就在亡国之后的第二年,徐德言真在都市大街看到之前提到的那位领路的老者在卖铜镜,两半镜片放一起刚好吻合,他对老者说明来历之后,才有了之前的那一幕。

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